Programul Liturgic din Postul Mare – Saptamana a VI-a

MIERCURI 9 aprilie 2014, orele 17:00Acatistul Sf. Efrem cel Nou;;

VINERI 11 aprilie 2014 – orele 07:00 – Ceasurile, Obednita si Sf. Liturghie a Darurilor mai inainte sfintite;

                                           - orele 17:00 – Taina Sfantului Maslu cu 7 preoti;

SAMBATA 12 aprilie 2014 – orele 07:00; 08:30; 09:30 - Pomenirea mortilor;

                                                   - orele 15:30 – intalnire la Seminarul Teologic Sf. Ap. Andrei pentru            procesiunea de Florii;

                                              – 0rele 18:00 – Vecernia, Litia si Taina Sf. Spovedanii;

DUMINICA 13 aprilie 2014 – orele 07:30 – Utrenia si Sf. Liturghie – Duminica a VI-a din Postul Mare, a Intrarii Domnului in Ierusalim(Floriile);

                                                                - orele 17:00 – Denie.

Icoanele nu sunt ilustratii

123946_duminica-ortodoxiei-postEvanghelia Duminicii intai din Post (a Ortodoxiei): “In vremea aceea a vrut Iisus sa plece in Galileea si a gasit pe Filip. Si i-a zis Iisus: Urmeaza-Mi! Iar Filip era din Betsaida, din cetatea lui Andrei si a lui Petru. Filip a gasit pe Natanael si i-a zis: Am aflat pe Acela despre Care au scris Moise in Lege si prorocii, pe Iisus, fiul lui Iosif din Nazaret. Si i-a zis Natanael: Din Nazaret poate fi ceva bun? Filip i-a zis: Vino si vezi. Iisus a vazut pe Natanael venind catre El si a zis despre el: Iata, cu adevarat, israelit in care nu este viclesug. Natanael I-a spus: De unde ma cunosti? A raspuns Iisus si i-a zis: Mai inainte ca Filip sa te cheme, te-am vazut cand erai sub smochin. Raspuns-a Natanael: Rabbi, Tu esti Fiul lui Dumnezeu, Tu esti Imparatul lui Israel! Iar Iisus i-a zis: Pentru ca ti-am spus ca te-am vazut sub smochin, crezi? Mai mari decat acestea vei vedea. Si a grait: Adevarat, adevarat zic voua, ca de acum veti vedea cerul deschizandu-se si pe ingerii lui Dumnezeu suindu-se si coborandu-se peste Fiul Omului”. (Ioan 1, 43-51) Continue reading →

Când şi cum a fost întemeiată Taina Spovedaniei?

cruce-metaniiConform hotărârii din 29 octombrie 2012 a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, la propunerea preşedintelui său, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel al României, anul 2014, în care ne aflăm, a fost declarat „Anul omagial euharistic al Sfintei Spovedanii şi al Sfintei Împărtăşanii“ şi „Anul comemorativ al Sfinţilor Martiri Brâncoveni“.

Prima parte a acestei hotărâri are în vedere strânsa legătură dintre Sfânta Spovedanie şi Sfânta Împărtăşanie, dacă ne gândim că în Biserica Ortodoxă Română Sfânta Împărtăşanie nu se poate concepe fără Sfânta Spovedanie. Continue reading →

Cum să luăm parte la Sfânta Liturghie și ce trebuie să facem în biserică?

Sfanta-Liturghie-EpiclezaIntrând în biserică, nu uita că intri într-un locaș sfințit, în casa lui Dumnezeu. Nu este deci de prisos „Să știi cum trebuie să petreci în casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului Celui Viu…” (I Tim. 3, 15). În clipa în care pășim peste pragul bisericii, să lăsăm afară toate gândurile, toate grijile lumești, toate simțurile pământești. În biserică se intră «cu credință, cu frică de Dumnezeu și cu bună evlavie». Pășind în sfântul lăcaș, să fim astfel eliberați de povara grijilor de toate zilele: «Toată grija cea lumească să o lepădăm» și să ne ațintim gândul și inima numai spre cer și spre Dumnezeu: «Sus să avem inimile!», așa cum ne îndeamnă preotul înainte de a începe marea rugăciune în timpul căreia se aduce Sfânta Jertfă.

Pășește apoi ușor, spre a te închina mai întâi în fața Sfintei Evanghelii și a icoanei de pe tetrapod, care închipuie pe Hristos în mijlocul bisericii, apoi, în fața iconostasului; iar dacă ai adus prescură, vin și pomelnic, dă-le preotului prin ușa dinspre miazănoapte a altarului. Închină-te cu cuviință și evlavie înaintea Sfintelor icoane, fără să stai prea mult îngenunchiat, mai ales în fața icoanelor împărătești, pentru a îngădui și altora să-și facă rugăciunile lor și ca să nu împiedici pe preot în săvârșirea slujbei. Dacă însă s-a început Sfânta Liturghie, rămâi să te închini la icoane după sfârșitul slujbei.

Mergi după aceea în liniște și te așează la locul cuvenit: bărbații, la dreapta, iar femeile, la stânga. Ai grijă să lași la mijlocul bisericii loc de trecere pentru cei ce vor veni după tine și pentru sfințiții slujitori, când trebuie să cădească toată biserica. Ai grijă, de asemenea, ca locul de sub policandrul cel mare să rămână gol, pentru ca preotul să poată ieși pe acolo cu Sfânta Evanghelie și cu sfintele Daruri. Cuviincios este, iarăși, ca stranele să rămână libere, la îndemâna celor mai în vârstă, mai neputincioși și mai osteniți decât tine, pentru ca aceștia să poată să ia loc în anumite momente ale slujbei.

Nu umbla și nu te mișca fără rost în biserică, ci rămâi în liniște la locul pe care ți l-ai ales dintru început, pentru a păstra liniștea și buna rânduială ce trebuie să domnească în casa Domnului, căci „Dumnezeu nu e al neorânduielii, ci al păcii” (I Cor. 14, 33). Păstrează tot timpul, în ținuta și înfățișarea ta trupească, cuviința și evlavia pe care trebuie să le avem în fața Împăratului Tuturor. Nu sta relaxat la strană, ci drept, în picioare: «Să stăm bine, să stăm cu frică și să luăm aminte Sfânta Jertfă cu pace să o aducem!». Nu vorbi și nu râde, nu fi necuviincios și nu-ți roti ochii împrejur, ca să vezi cine a mai intrat sau cine iese sau ce face vecinul tău, ci urmărește cu atenție rânduiala slujbei, luând parte la cântările Sfintei Liturghii, bine știind și încredințat fiind că toate cele ce se săvârșesc în timpul Sfintei Liturghii se fac pentru noi toți, slujitori și credincioși laolaltă. Ascultă mai ales cu multă luare aminte cele ce se citesc la Apostol și Evanghelie, ca și cum ai asculta pe Domnul Însuși sau pe Sfinții Săi Apostoli; fii, de asemenea, atent la predica rostită de preot, căci el nu vorbește în numele lui, ci al lui Dumnezeu. Luarea aminte, cuviința și credința noastră trebuie să sporească pe măsură ce ne apropiem de inima Sfintei Liturghii, adică de clipa sfințirii Darurilor.

Închină-te, adică fă-ți semnul crucii și pleacă-ți genunchii la timpul cuvenit, adică: în timpul cântării «Pre Tine Te lăudăm», când se sfințesc darurile, la Axion, când preotul mijlocește pentru noi.

(Învățătura de credință ortodoxă, Editura Doxologia, 2009, pp. 267-268)

www.doxologia.ro

Rodul pomului binelui si raului

duminica-izgonirii-lui-adam-din-raiDuminica Izgonirii lui Adam din Rai… Cel mai tragic moment din istoria omenirii. Clipa in care omul se desparte de Creatorul sau si “soarele razele si-a ascuns, luna cu stelele in sange s-au schimbat, muntii s-au infricosat, dealurile s-au cutremurat, cand s-a inchis Raiul iesind Adam, cu mainile batandu-si fata si zicand: Milostive, miluieste-ma pe mine…” (Slava de la Litie, duminica Izgonirii)

Iar acum incepe Postul Mare, incepe lupta omului cu el insusi spre a se decide in cele din urma in ce parte isi va indrepta pasii: catre Domnul sa-si ceara iertare, sau catre sarpele cel viclean?… O clipa de neatentie si consecintele sunt atat de grave, o clipa de pocainta si totul poate fi readus la starea initiala! Clipa poate fi de ajuns sa pierzi sau sa-ti castigi viata. Continue reading →

Predica la Duminica Fiului Risipitor

Scula-ma-voi si ma voi duce la tatal meu, si-i voi spune: Tata, am gresit la cer si inaintea ta (Luca 15, 18)

Iubiti credinciosi,

In Sfinta Scriptura Dumnezeu se numeste “Tata al milostivirii” (II Corinteni 1, 3), pentru ca pururea Se milostiveste fata de cei pacatosi care se intorc din toata inima catre El prin adevarata pocainta. Dumnezeu zice prin proorocul Isaia: Cind te vei intoarce si vei suspina, atunci te vei mintui si vei cunoaste unde ai fost (Isaia 30, 15). In alt loc, prin acelasi prooroc, zice Dumnezeu: Spalati-va, curatiti-va, stergeti rautatile din sufletele voastre inaintea ochilor Mei parasiti-va de rautatile voastre. Si de vor fi pacatele voastre ca mohoriciunea, ca zapada le voi albi; si de vor fi ca roseala, ca lina le voi face albe (Isaia 1, 16-18). Continue reading →

Perioada Triodului

Anul acesta Biserica Ortodoxa Romana intra in perioada Triodului pe data de 9 februarie. O perioada de pregatire sufleteasca si trupeasca a crestinilor pentru intampinarea marii sarbatori a Invierii Mantuitorului nostru Iisus Hristos. Aceasta este una dintre cele trei mari perioade liturgice ale anului bisericesc, alaturi de perioadele Penticostarului si Octoihului.

Numita si perioada prepascala, Triodul precede perioada Penticostarului – de la Pasti pana la Rusalii si urmeaza perioadei celei mai lungi, a Octoihului. Este un interval de timp pentru pregatire, de pocainta pentru intampinarea celei mai mari sarbatori crestine, Invierea Domnului. Zilele de miercuri si vineri din prima saptamana a Triodului sunt zile cu harti, in care nu se posteste.

Aceasta randuiala este prevazuta in Biserica noastra ca o pregatire treptata pentru vremea Postului cel Mare. Perioada Triodului tine 10 saptamani, include Postul mare si inca o perioada de pregatire pentru acesta.

Etimologic, cuvantul Triod provine din grecescul triodion (de la treis odi, treij odi) care se traduce prin “trei ode”.Practic, in viata liturgica, Triodul are doua sensuri:

a) Triodul este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numita si perioada prepascala, Triodul precede perioada Penticostarului si urmeaza perioadei celei mai lungi, Octoihul. Timpul Triodului tine de la Duminica Vamesului si a Fariseului si pana in Sambata Mare (inainte de Pasti), in total 10 saptamani care ne pregatesc si ne provoaca la o sincera cercetare de sine si la un serios demers al intregii noastre fiinte pentru intalnirea si vietuirea cu si in Hristos cel rastignit si inviat.

b) Triodul este si cartea de cult care cuprinde cantarile, citirile si regulile tipiconale din perioada liturgica a Triodului (a). Denumirea cartii provine de la numarul odelor (cantarilor) din canoanele utreniei acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse in Octoih (carte) si Minei (carti ce cuprind slujbele sfintilor din fiecare luna) in Triod acestea nu sunt formate din opt (noua) ode ci de regula numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost facuta de Sf. Teodor Studitul (†826) si de fratele acestuia Iosif (†830). Duminica la Sfanta Liturghie se va citit pericopa apostolica din epistola a II a catre Timotei a Sfantului Apostol Pavel si pericopa evanghelica de la Sfantul Apostol si Evanghelist Luca din capitolul al 18, versetele 10-14, unde ne este relatata Pilda Vamesului si a Fariseului.